التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا
ضمن مشروع الخرائط الجيولوجية للدرع العربي ..<< جولات استكشافية لشركات صينية لمركز قنونا>>
بقلم : علي بن قحمان القرني
الرهيب
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كن مع الله يكن معك (آخر رد :الرهيب)       :: 🌼🌹 شرح أسماء الله الحُسنى 🌹🌼: (آخر رد :الرهيب)       :: ضبط الانوثة (آخر رد :الرهيب)       :: ✍ خواطر جميله (آخر رد :الرهيب)       :: تعلن جميعة البر بالعرضية الشماليه عن وصول لحوم الهدي والأضاحي وسيتم توزيعها على المستفيدين من يوم الاربعاء1447/4/30 (آخر رد :علي بن قحمان القرني)       :: ضمن مشروع الخرائط الجيولوجية للدرع العربي ..<< جولات استكشافية لشركات صينية لمركز قنونا>> (آخر رد :abuzeed)       :: مطالب السمو..💫 (آخر رد :الرهيب)       :: 🌸... الترف.. تلف... 🌸 (آخر رد :الرهيب)       :: كفى بالموت واعظًا (آخر رد :الرهيب)       :: فوائد شوربة العدس الصحية كثيرة ومهمة 🍲✨، ومن أبرزها: (آخر رد :الرهيب)       :: ❖ فضفضة حافظ ..💜☁️ (آخر رد :الرهيب)       :: *لطلاب الدراسات العليا والباحثين وطلاب العلم* (آخر رد :الرهيب)      



المواضيع الاسلامية يحتوي هذا القسم على مواضيع تهتم بالامور الشرعيه و الدينية على مذهب أهل السنه و الجماعة

الإهداءات

إضافة رد

 
أدوات الموضوع

قديم 03-08-2016, 06:41 AM   #1
الرهيب
افتراضي مدارج الساكنين الدرس الرابع

🖌مدارج السالكين بين منازل 🖌
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة إياك نعبد وإياك نستعين نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة للإمام العلامة : إبن القيم الجوزية نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة الدرس الرابع نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فصل: [أهل الإخلاص للمعبود والمتابعة] نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


🖌 إذا عرف هذا فلا يكون العبد متحققا بـ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ } إلا بأصلين عظيمين:


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة أحدهما: متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة والثاني: الإخلاص للمعبود فهذا تحقيق {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}.



🖌 والناس منقسمون بحسب هذين الأصلين أيضا إلى أربعة أقسام:


🎗 أحدها: أهل الإخلاص للمعبود والمتابعة وهم أهل {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} :
حقيقة فأعمالهم كلها لله وأقوالهم لله وعطاؤهم لله ومنعهم لله وحبهم لله وبغضهم لله فمعاملتهم ظاهراً وباطناً لوجه الله وحده لا يريدون بذلك من الناس جزاء ولا شكوراً..

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وكذلك أعمالهم كلها وعبادتهم موافقة لأمر الله ولما يحبه ويرضاه وهذا هو العمل الذي لا يقبل الله من عامل سواه ، وهو الذي بلا (من البلاء) عباده بالموت والحياة لأجله
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال الفضيل بن عياض: العمل الحسن هو أخلصه وأصوبه قالوا: يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه؟ قال:
إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل
وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل
حتى يكون خالصا صوابا
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةوالخالص: ما كان لله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةوالصواب: ما كان على السنة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وفي الصحيح من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم «كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد» (مردود عليه)
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وكل عمل بلا اقتداء فإنه لا يزيد عامله من الله إلا بعداً، فإن الله تعالى إنما يعبد بأمره لا بالآراء والأهواء.



🎗 الضرب الثاني: من لا إخلاص له ولا متابعة :
فليس عمله موافقا لشرع وليس هو خالصا للمعبود


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة كأعمال المتزينين للناس المرائين لهم بما لم يشرعه الله ورسوله وهؤلاء شرار الخلق وأمقتهم إلى الله عز وجل ولهم أوفر نصيب من قوله: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة يفرحون بما أتوا من البدعة والضلالة والشرك ويحبون أن يحمدوا باتباع السنة والإخلاص.

🎗 الضرب الثالث: من هو مخلص في أعماله لكنها على غير متابعة الأمر الشرعي :
كجهال العباد والمنتسبين إلى طريق الزهد والفقر وكل من عبد الله بغير أمره واعتقد عبادته هذه قربة إلى الله ..



🎗 الضرب الرابع: من أعماله على متابعة الأمر لكنها لغير الله:
كطاعة المرائين وكالرجل يقاتل رياء وحمية وشجاعة ويحج ليقال ويقرأ القرآن ليقال فهؤلاء أعمالهم ظاهرها أعمال صالحة مأمور بها لكنها غير صالحة فلا تقبل {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ }



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فصل: [سر العبودية وغايتها وحكمتها] نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


🖌 فاعلم أن سر العبودية وغايتها وحكمتها إنما يطَّلِع عليها من عرف صفات الرب عز وجل ولم يعطلها ....


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ف هو الإله الحق وكل إله سواه فباطل بل أبطل الباطل وأن حقيقة الإلهية لا تنبغي إلا له..


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فالعبادة ..
هي الغاية المقصودة بالخلق والتي لها خلقوا ولها أرسلت الرسل وأنزلت الكتب ولأجلها خلقت الجنة والنار؟


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وإن ُفرض تعطيلها نسبة لله إلى ما لا يليق به ، خلق السماوات والأرض بالحق ولم يخلقهما باطلا ولم يخلق الإنسان عبثا ولم يتركه سدى مهملا قال تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ}نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة أي لغير شيء ولا لحكمة..

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فالله تعالى إنما خلق الخلق لعبادته الجامعة لكمال محبته مع الخضوع له والانقياد لأمره.


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فأصل العبادة: محبة الله بل إفراده بالمحبة وأن يكون الحب كله لله فلا يحب معه سواه وإنما يُحَب لأجله وفيه، كما يُحب أنبياءه ورسله وملائكته وأولياءه فمحبتنا لهم من تمام محبته وليست محبة معه كمحبة من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحبه.

🖌 وإذا كانت المحبة له هي حقيقة عبوديته وسرها فهي إنما تتحقق باتباع أمره واجتناب نهيه فعند اتباع الأمر واجتناب النهي تتبين حقيقة العبودية والمحبة


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ولهذا جعل تعالى اتباع رسوله علما عليها وشاهدا لمن ادعاها فقال تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ }
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فجعل اتباع رسوله مشروطا بمحبتهم لله وشرطا لمحبة الله لهم



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فصل: [بناء {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} على أربع قواعد] نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


🖌 وبنى {إِيَّاكَ نَعْبُدُ } على أربع قواعد: التحقق بما يحبه الله ورسوله ويرضاه من :
قول اللسان والقلب
وعمل القلب والجوارح.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فقول القلب: هو اعتقاد ما أخبر الله سبحانه به عن نفسه وعن أسمائه وصفاته وأفعاله وملائكته ولقائه على لسان رسله.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقول اللسان: الإخبار عنه بذلك والدعوة إليه والذب عنه وتبيين بطلان البدع المخالفة له والقيام بذكره وتبليغ أوامره.


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وعمل القلب: كالمحبة له والتوكل عليه والإنابة إليه والخوف منه والرجاء له وإخلاص الدين له والصبر على أوامره وعن نواهيه وعلى أقداره والرضى به وعنه والموالاة فيه والمعاداة فيه والذل له والخضوع والإخبات إليه والطمأنينة به وغير ذلك من أعمال القلوب التي فرضها أفرض (أهم) من أعمال الجوارح ومستحبها أحب إلى الله من مستحب أعمال الجوارح وعمل الجوارح بدونها إما عديم المنفعة أو قليل المنفعة.


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وأعمال الجوارح: كالصلاة والجهاد ونقل الأقدام إلى الجمعة والجماعات ومساعدة العاجز والإحسان إلى الخلق ونحو ذلك.


🖌 فـ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ } التزام لأحكام هذه الأربعة وإقرار بها
🖌 و{وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} طلب للإعانة عليها والتوفيق لها
🖌 و{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} متضمن للتعريف بالأمرين على التفصيل وإلهام القيام بهما وسلوك طريق السالكين إلى الله بها.


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فصل: [دعوة جميع الرسل إلى {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}


🖌 وجميع الرسل إنما دعوا إلى {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فإنهم كلهم دعوا إلى توحيد الله وإخلاص عبادته من أولهم إلى آخرهم


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فقال نوح عليه السلام لقومه { اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ }


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وكذلك قال هود وصالح وشعيب عليهم السلام وإبراهيم عليه السلام قال الله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ * وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ}.


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فصل: [الله تعالى جعل العبودية وصف أكمل خلقه]


🖌 والله تعالى جعل العبودية وصف أكمل خلقه وأقربهم إليه
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فقال: {لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا}


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال: {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ}

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة يعني أن الملائكة الذين عنده لا يستكبرون عن عبادته يعني لا يأنفون عنها ولا يتعاظمون ولا يستحسرون فيعيون وينقطعون.. فهم في عبادة لله دائمة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا } إلى آخر السورة


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا}


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال: { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ }


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ}


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال: {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ }


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال عن سليمان {نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال عن المسيح {إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ}

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ووصف أكرم خلقه عليه وأعلاهم عنده منزلة بالعبودية في أشرف مقاماته فقال تعالى: {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا} -عليه الصلاة والسلام-
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال تبارك وتعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ}
وقال:{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ }



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فصل: في لزوم إياك نعبد لكل عبد إلى الموت نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


🖌 قال الله تعالى لرسوله: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال أهل النار {وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ}
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة واليقين هاهنا هو الموت بإجماع أهل التفسير وفي الصحيح..

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ومن زعم أنه يصل إلى مقام يسقط عنه فيه التعبد فهو زنديق كافر بالله وبرسوله..

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فصل: في منازل إياك نعبد نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


وهذا ما سيكون مستهل الدرس المقبل بإذن الله 🖌


🖌 وصلى اللهم وبارك على النبي محمد وعلى آله وصحبه وسلم 🖌


جزى الله كل من ساهم في نشر هذا العلم و عَمِلَ به كل خير



التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الرهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2016, 01:49 PM   #2
abuzeed
 
الصورة الرمزية abuzeed
افتراضي رد: مدارج الساكنين الدرس الرابع

بارك الله فيك وجزاك خيراً



abuzeed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-09-2016, 03:44 AM   #3
عبق الورد
 
الصورة الرمزية عبق الورد
افتراضي رد: مدارج الساكنين الدرس الرابع

جزاك الله خير



عبق الورد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-09-2016, 06:57 AM   #4
الرهيب
افتراضي رد: مدارج الساكنين الدرس الرابع

"ابو زيد"
شكرا لعبق مروركم بين سطوري ..
وتبتهج صفحاتي بعطر تواجدكم ...
دمتم بسعادة لا تنتهي ..



الرهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-09-2016, 06:58 AM   #5
الرهيب
افتراضي رد: مدارج الساكنين الدرس الرابع

"عبق الورد"
شكرا لعبق مروركم بين سطوري ..
وتبتهج صفحاتي بعطر تواجدكم ...
دمتم بسعادة لا تنتهي ..



الرهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد





الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مخارج الحروف بالصور ابورزان العلوم اللغوية ( اللغويات) 12 07-09-2016 12:01 AM
مدارج السالكين درس الثاني‏ الرهيب المواضيع الاسلامية 0 03-01-2016 12:57 AM
التقاء الساكنين عـ القناص ـزوز العلوم اللغوية ( اللغويات) 2 01-23-2011 11:03 PM

Rss  Rss 2.0  Html  Xml  Sitemap  دليل المنتديات


الساعة الآن 02:00 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
ارشفة ودعم SALEM ALSHMRANI
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات بني بحير بلقرن