التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا
ضمن مشروع الخرائط الجيولوجية للدرع العربي ..<< جولات استكشافية لشركات صينية لمركز قنونا>>
بقلم : علي بن قحمان القرني
الرهيب
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ضبط الانوثة (آخر رد :الرهيب)       :: كن مع الله يكن معك (آخر رد :الرهيب)       :: 🌼🌹 شرح أسماء الله الحُسنى 🌹🌼: (آخر رد :الرهيب)       :: ✍ خواطر جميله (آخر رد :الرهيب)       :: تعلن جميعة البر بالعرضية الشماليه عن وصول لحوم الهدي والأضاحي وسيتم توزيعها على المستفيدين من يوم الاربعاء1447/4/30 (آخر رد :علي بن قحمان القرني)       :: ضمن مشروع الخرائط الجيولوجية للدرع العربي ..<< جولات استكشافية لشركات صينية لمركز قنونا>> (آخر رد :abuzeed)       :: مطالب السمو..💫 (آخر رد :الرهيب)       :: 🌸... الترف.. تلف... 🌸 (آخر رد :الرهيب)       :: كفى بالموت واعظًا (آخر رد :الرهيب)       :: فوائد شوربة العدس الصحية كثيرة ومهمة 🍲✨، ومن أبرزها: (آخر رد :الرهيب)       :: ❖ فضفضة حافظ ..💜☁️ (آخر رد :الرهيب)       :: *لطلاب الدراسات العليا والباحثين وطلاب العلم* (آخر رد :الرهيب)      



المواضيع الاسلامية يحتوي هذا القسم على مواضيع تهتم بالامور الشرعيه و الدينية على مذهب أهل السنه و الجماعة

الإهداءات

إضافة رد

 
أدوات الموضوع

قديم 03-01-2016, 12:57 AM   #1
الرهيب
افتراضي مدارج السالكين درس الثاني‏

مدارج السالكين بين منازل
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة إياك نعبد وإياك نستعين نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة للإمام العلامة : إبن القيم الجوزية نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة الدرس الثاني نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فصل: الصراط المستقيم نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

🖌 وذكر الصراط المستقيم مفردا معرفا تعريفين:
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة تعريفا باللام نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وتعريفا بالإضافة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وذلك يفيد تعينه واختصاصه وأنه صراط واحد وأما طرق أهل الغضب والضلال فإنه سبحانه يجمعها ويفردها كقوله: {وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ }

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فوحد لفظ الصراط وسبيله وجمع السبل المخالفة له

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقال ابن مسعود خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا وقال: «هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن يساره وقال: هذه سبل على كل سبيل شيطان يدعو إليه»
ثم قرأ قوله تعالى: {وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} -صححه الألباني-

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وهذا لأن الطريق الموصل إلى الله واحد وهو ما بعث به رسله وأنزل به كتبه لا يصل إليه أحد إلا من هذه الطريق ولو أتى الناس من كل طريق واستفتحوا من كل باب فالطرق عليهم مسدودة والأبواب عليهم مغلقة إلا من هذا الطريق الواحد فإنه متصل بالله موصل إلى الله قال الله تعالى: {قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ}


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فصل: علّم الله عباده كيفية سؤاله الهداية إلى الصراط المستقيم نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

🖌 ولما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجل المطالب ونيله أشرف المواهب: علّم الله عباده كيفية سؤاله وأمرهم أن يقدموا بين يديه حمده والثناء عليه وتمجيده ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم توسل إليه بأسمائه وصفاته وتوسل إليه بعبوديته وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء ...

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقد جمعت الفاتحة الوسيلتين وهما التوسل بالحمد والثناء عليه وتمجيده والتوسل إليه بعبوديته وتوحيده ثم جاء سؤال أهم المطالب وأنجح الرغائب- وهو الهداية- بعد الوسيلتين فالداعي به حقيق بالإجابة.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ونظير هذا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يدعو به إذا قام يصلي من الليل رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس :
«اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق ومحمد حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت ولك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت»
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فذكر التوسل إليه بحمده والثناء عليه وبعبوديته له ثم سأله المغفرة.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فصل: اشتمال الفاتحة على أنواع التوحيد نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
(بتصرف)
في اشتمال هذه السورة على أنواع التوحيد الثلاثة التي اتفقت عليها الرسل صلوات الله وسلامه عليهم:
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة توحيد الربوبية : فاعترفنا بأنه الله رب العالمين وهو مالك يوم الدين وحده ..
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وتوحيد الألهة : في {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة توحيد الأسماء والصفات : ففيها أسماء الله والرحمن والرحيم والملك والرب سبحانه فجمعت الأنواع الثلاثة للتوحيد .


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فَصْلٌ: فِي بَيَانِ اشْتِمَالِ الْفَاتِحَةِ عَلَى الْشِفَاءَيْنِ شِفَاءِ الْقُلُوبِ وَشِفَاءِ الْأَبْدَانِ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

🖌نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة اشتمالها على شفاء القلوب نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة🖌

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فأما اشتمالها على شفاء القلوب بفاتحة الكتاب:

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فإنها اشتملت عليه أتم اشتمال فإن مدار اعتلال القلوب وأسقامها على أصلين:
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فساد العلم نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وفساد القصد.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ويترتب عليهما داءان قاتلان وهما :
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة الضلال نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة والغضب

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فالضلال نتيجة فساد العلم ، والغضب نتيجة فساد القصد ، وهذان المرضان هما ملاك أمراض القلوب جميعها

🖌 فهداية الصراط المستقيم تتضمن الشفاء من مرض الضلال ولذلك كان سؤال هذه الهداية أفرض دعاء على كل عبد وأوجبه عليه كل يوم وليلة في كل صلاة لشدة ضرورته وفاقته إلى الهداية المطلوبة ولا يقوم غير هذا السؤال مقامه.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ولا شفاء من هذا المرض إلا بدواء{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.

🖌 فإن هذا الدواء مركب من ستة أجزاء:
1 عبودية الله لا غيره.
2 بأمره وشرعه.
3 لا بالهوى.
4 ولا بآراء الرجال وأوضاعهم ورسومهم وأفكارهم.
5 بالاستعانة على عبوديته به.
6 لا بنفس العبد وقوته وحوله ولا بغيره.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فهذه هي أجزاء {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فإذا ركبها الطبيب اللطيف العالم بالمرض واستعملها المريض حصل بها الشفاء التام وما نقص من الشفاء فهو لفوات جزء من أجزائها أو اثنين أو أكثر.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ثم إن القلب يعرض له مرضان عظيمان إن لم يتداركهما العبد تراميا به إلى التلف ولا بد وهما الرياء والكبر

🖌نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فدواء الرياء بـ{إِيَّاكَ نَعْبُدُ } ودواء الكبر بـ {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وكثيرا ما كنت أسمع شيخ الإسلام ابن تيمية- قدس الله روحه- يقول: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} تدفع الرياء {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} تدفع الكبرياء.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فإذا عوفي من مرض الرياء بـ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} ومن مرض الكبرياء والعجب بـ {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} ومن مرض الضلال والجهل بـ{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} عوفي من أمراضه وأسقامه ورفل في أثواب العافية وتمت عليه النعمة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وكان من المنعم عليهم غير المغضوب عليهم وهم أهل فساد القصد الذين عرفوا الحق وعدلوا عنه والضالين وهم أهل فساد العلم الذين جهلوا الحق ولم يعرفوه.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وحق لسورة تشتمل على هذين الشفاءين أن يستشفى بها من كل مرض..


🖌نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة تضمنها لشفاء الأبدان نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة🖌

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وأما تضمنها لشفاء الأبدان : الرقية بفاتحة الكتاب فنذكر منه ما جاءت به السنة وما شهدت به قواعد الطب ودلت عليه التجربة.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ففي الصحيح من حديث أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بحي من العرب فلم يقروهم ولم يضيفوهم فلدغ سيد الحي فأتوهم فقالوا: هل عندكم من رقية أو هل فيكم من راق؟
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فقالوا: نعم ولكنكم لم تقرونا فلا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم على ذلك قطيعا من الغنم فجعل رجل منا يقرأ عليه بفاتحة الكتاب فقام كأن لم يكن به قلبة فقلنا: لا تعجلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فأتيناه فذكرنا له ذلك

🖌 فقال: «ما يدريك أنها رقية؟ كلوا واضربوا لي معكم بسهم». -صححه الألباني-

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فقد تضمن هذا الحديث حصول شفاء هذا اللديغ بقراءة الفاتحة عليه فأغنته عن الدواء وربما بلغت من شفائه ما لم يبلغه الدواء.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة هذا مع كون المحل غير قابل إما لكون هؤلاء الحي غير مسلمين أو أهل بخل ولؤم فكيف إذا كان المحل قابلا؟!.


🖌نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وصلى اللهم وبارك على النبي محمد وعلى آله وصحبه وسلم 🖌نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة جزى الله كل من ساهم في نشر هذا العلم و عَمِلَ به كل خير نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الرهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد





الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مخارج الحروف بالصور ابورزان العلوم اللغوية ( اللغويات) 12 07-09-2016 12:01 AM
مدارج السالكين بين منازل "إياك نعبد وإياك نستعين" الرهيب المواضيع الاسلامية 6 04-30-2016 07:42 PM
مدارج الساكنين الدرس الرابع الرهيب المواضيع الاسلامية 4 03-09-2016 06:58 AM
منهج السالكين الدرس الثالث : الشيخ زيد البحري فارس آدم المواضيع الاسلامية 2 11-17-2013 07:18 PM

Rss  Rss 2.0  Html  Xml  Sitemap  دليل المنتديات


الساعة الآن 09:15 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
ارشفة ودعم SALEM ALSHMRANI
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات بني بحير بلقرن