الغَيْرة على الأعراض

[الرهيب]

👈الغيرة على الأعراض" تلك الصفة العظيمة، والخلق النبيل الذي حضَّ عليه الإسلام ورغَّب فيه، وجعل الدفاع عنه والقتل في سبيل الذبِّ عنه شهادةً في سبيل الله، وقبل أن أدخل في المقصود أوَدُّ أن أُعَرِّف معنى "الغَيْرَة" ومعنى "العِرْضِ"،:
الغَيْرَة: "كَرَاهَة الرجل اشْتِرَاك غَيره فِيمَا هُوَ حَقه"[1]، فحريم الرجل من عرضه، وهو شيء خاص به، والرجل الغيور يكره أن يُشرِك غيرَه في حريمه، ويغضب إن اعتدى أحدٌ عليهنَّ.
والعِرض: هو "مَوضِع الْمَدْح والذم من الْإِنْسَان... وهو يشمل أُمُور الإنسان الَّتِي يرْتَفع بهَا أَو يسْقط بذكرها، وَمن جِهَتهَا يحمد ويذم"[2]، فظهر بهذا أن الغيرة على الأعراض تعني الدفاع والذود عن كل ما يخص الإنسان مما يلحقه الذم بسببه إذا لم يدافع عنه، والمقصود هنا في المقام الأول الدفاع عن حريم الإنسان من زوجة وبنت وأخت وأم وسائر النساء، وسواء كن قريبات في النسب أم لا.
والمحافظة على العرض إحدى الضرورات الخمس التي جاء الإسلام بالحفاظ عليها، وهي: الدِّين، والنَّفس، والمال، والعِرض، والعقل، وهذه الضرورات إذا اختلَّت حصل للناس خلل في أمر دينهم ودنياهم، حتى لا يصلح أمر الدين ولا أمر الدنيا إلا باعتبار هذه الضرورات، فإذا لم تُراعَ اختلَّ نظام الناس في حياتهم، وترتَّب على ذلك فساد أمر دينهم ودنياهم.
حفظ العرض من مقاصد الإسلام العظيمة:
وإذا نظرنا إلى آيات الكتاب العزيز، وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم نرى قدر الاهتمام العظيم الذي منحه الإسلام للمحافظة على العِرض، فنجد أن الإسلام يحرم الزنا ويعده من الكبائر والفواحش ويتوعَّد فاعله بالعذاب المهين، يقول ربنا –تبارك وتعالى-: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴾ [الإسراء: 32] ففي الزنا هتك للأعراض، وانتهاك للحرمات، واختلاط للأنساب، وشيوع للرذائل وفساد للأخلاق، ووضع الإسلام حدًّا في الدنيا للزاني؛ فالجلد مائة جلدة للزاني غير المحصن، قال ربنا جل جلاله: ﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 2] والرجم حتى الموت للزاني المحصن: فقد قال عمر رضي الله عنه: لقد خشيت أن يطول بالناس زمان، حتى يقول قائل: لا نجد الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن، إذا قامت البيِّنة، أو كان الحَبَل أو الاعتراف - قال سفيان: كذا حفظت - ألا وقد «رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده» [3]، ولم يحرم الإسلام الزنا فقط، بل حرم كل ما يُقَرِّب منه؛ لأجل هذا حرم النظر إلى النساء بغير حاجة شرعية، وحرم الاختلاط، والتبرُّج، وسفر المرأة بلا مَحْرَم، وحذَّر من الدخول على النساء بلا مَحْرَم.
*صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه*
*سبحان الله 🌾 الحمدلله 🌾لا إله إلا الله 🌾الله اكبر*