تأملات

[الرهيب]

* تأملات في سورة المائدة *


((وَأَنْ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ

وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا

فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ)) (49)


1- بعض الطاعات لايُوَفَّق العبد لها بسبب ذنب لاتظن أن شؤم الذنب ينتهي من وقته ، ( فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم )
/ عايض المطيري


(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)) (54)


1- من زعم أنه من المجاهدين وهو يكفر ويسب ويرمي عباد الله المؤمنين فاعلم أنه على خطر(أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله..)
/ سعود الشريم


2- من علامة المنافقين توقير الكافرين وازدراء المؤمنين (فسوف يأتي الله بقومٍ يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين)
/ عبد العزيز الطريفي


3- خصال بقاء الأمة ثلاثة (من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقومٍ يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله) / عبد العزيز الطريفي


4- إذا رأيت من أقرانك من هو أفضل منك فهماً ، وعلماً ومالاً ونعمة ، تذكّر قول الله : ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ) لتمنع مرور الحسد إلى قلبك !! / عايض المطيري


5- ما أعظم هذا الوصف للمجاهدين الصادقين{ أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله...} / محمد الربيعة


((إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُون))َ (56)


من أكبر معوقات انتصار المسلمين على خصومهم عدم تمام ولايتهم لله ولرسوله وللمؤمنين(ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون)
/سعود الشريم


(( وَقَالَتْ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِين))َ (64)


1- (بل يداه مبسوطتان) فكل من سأل ومد يده لله (لم يرجع مفلسا) / عقيل الشمري


2- اﻻستهزاء بسنة النبيﷺكفر بواح،فإن كان المستهزئ جاهﻻ بين له ليتوب، فإن أبى فقد قال الله(وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا).
/سعود الشريم


3- (كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله) لا ينسى موقد النار أنه سيتأذى بحرها ولهبها وشررها /عقيل الشمري


4- (بل يداه مبسوطتان) الكريم عادة (ما أخذ منه أفضل مما ترك عنده) والله الأكرم ، فاغرف من الفضائل ما استطعت /عقيل الشمري


5- من في قلبه غل على دين الله لن يدخر جهدا في محاربته وقص أجنحته ما استطاع إليه سبيلا، ونحن حسبنا قول الله(كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله).
/ سعود الشريم


6- "بل يداه مبسوطتان" ونحن صامتون لا ندعو ياللخسارة!!!
/عبدالله بلقاسم


(( وَحَسِبُوا أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُون))َ (71)


(وحسبوا أﻻ تكون فتنة فعموا وصموا) إذا فتن القلب عمي البصر وصمت اﻷذن ؛ فتخبطت (الجوارح)
/ عقيل الشمري


(( أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)) (74)


1- دعا الله إلى التوبة من قال:إن الله هو المسيح ابن مريم، ومن قال:إن الله ثالث ثلاثة،ومن قال: يدالله مغلولة، فقال ( أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه)
/ سعود الشريم


2- ما أعظمها من دعوة كريمة { أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم}
/محمد الربيعة


3-*( أفلايتوبون إلى الله ويستغفرونه ..)بهذا اللطف وهذه الرحمة يدعو من سبه وزعم أن لهُ ولد إلى التوبة والاستغفار !( سبحانك ربي ماأرحمك )
/عايض المطيري

قال وهيب بن الورد رحمه الله :


" لا يكن هَمّ أحدكم في كثرة العمل ..


ولكن ليَكن همّه في إحكامه وتحسينه ..


فإن العبد قد يصلّي وهو يعصي الله في صلاته ، وقد يصوم وهو يعصي الله في صيامه ".





"اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي ،وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ، ومن خلفي وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن
أغتال من تحتي "


قوله العافية : من عافاه الله ، والاسم : العافية ؛ وهي دفع الله عن العبد الأسقام والبلايا .


أما سؤال العافية في الدين؛ فهي : دفع الله كل ما يشين الدين ويضره ، وأما في الدنيا فهي : دفع الله كل ما يضر دنياه ، وأما في الأهل : فهي دفع الله كل ما يلحق أهله من البلايا والأسقام .... وغير ذلك ،
وأما في المال : فهي دفع الله كل مايضر ماله من الغرق والحرق والسرقة .... وغير ذلك من أنواع العوارض المؤذية .


قوله عوراتي : وهي كل ما يستحي منه إذا ظهر ؛ والعورة من الرجل ما بين سرته إلى ركبته ، ومن المرأة جميع بدنها ، قال الله تعالى : "ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن" يعني أزواجهن . !!


قال ابن عباس رضي الله عنه : "أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلاليب ..." .
والمراد هاهنا : كل عيب وخلل في شيء ، فهو عورة .


قوله "وآمن" : من قولك : أمن يؤمن من'الأمن' قوله "روعاتي" : جمع روعة ؛ وهي المرة الواحدة من الروع ، وهو الفزع والخوف .


قوله :"اللهم احفظني من بين يدي ..." إلى آخره ، طلب من الله أن يحفظه من المهالك ، التي تعرض لابن آدم على وجه الغفلة ، ومن الجهات الست بقوله : "من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي" ولا سيما من الشيطان ، وهو المزعج لعباد الله بدعواه في قوله : "ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم" .


وأما من جهة الفوق ، فإن منها ينزل البلاء والصواعق والعذاب .


وإنما أفرد الجهة السادسة بقوله : "وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي" إشارة إلى أنه لا يوجد مهلكة من المهالك أشد وأفظع من التي تعرض لابن آدم من جهة التحت ، وذلك مثل الخسف .


وأما قوله "أغتال" والاغتيال أن يؤتى الأمر من حيث لا يشعر ، وأن يدهى بمكروه لم يتوقعه .
قال تعالى : "قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم" .