المنــاهــي اللفـــظيــــة

**الشبح الراقي** · 11-27-2010, 11:42 PM

المنــاهــي اللفـــظيــــة

بسم الله الرحمن الرحيم

درج على ألســنة الناس كلمات قد يكـون في بعضها خطورة كبيرة ، واختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهــي ..

* قول بعض الناس (( الدين لب وقشور )) سبب النهى : لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسنته ..

* قول بعضهم (( فلان شكله غلط )) لأن فيه سخرية واعتراضا على خلق الله ..

* تسمية بعض الزهور (( عباد الشمس )) سبب النهى : لان جميع المخلوقات بما فيها الاشجار لا تعبد إلا الله تعالى ..

* قول بعضهم (( يعلم الله أني فعلت كذا )) سبب النهى : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال . اتهم الله بالجهل ..

* قولهم عن الميت (( دفن في مثواه الأخيــر )) سبب النهى : لأنه يتضمن إنكار البعث ..

* قولهم للمتزوج (( بالرفاة والبنين )) سبب النهى : لانها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور ..

* قول بعضهم (( الله يظلمك كما ظلمتني )) سبب النهى : لأن فيه اتهاماً لله بالظلم تعالى عن ذلك ..

* قولهم عن الذي مات (( ربنا افتكره )) سبب النهى : لان فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى ..

* قولهم إذا اصيب إنسان بمصيبة (( فلان ما يستاهل )) سبب النهى : لان فيه اعتراضا على حكم الله واتهماما لله بالظلم تعالى الله عن ذالك ..

* قولهم (( شاءت حكمة الله كذا )) سبب النهى : لان الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى ..

* قولهم (( الفاتحة على روح فلان )) سبب النهى : لانه من البدع المحدثة ويقال ذلك عن أخبار احدهم بالوفاة ..

* قولهم (( اهل الكـتاب ليسوا كفــاراً )) سبب النهى : هذا القول كفر لان الله تعالى يقول (( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون )) ..

* قولهم (( صدق الله العظيم )) سبب النهى : أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع ، فالتزامها بهذه الحال بدعـة ..

* قولهم (( خسـرت في الحج كذا )) سبب النهى : لان ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي ..

* قولهم (( الدين سبب الطائفية والشقاق - الدين لله والوطن للجميع )) سبب النهى : كلمة توجب الردة ، نسأل الله السلامة ..

* منادة بعضهم (( الممرضة الكافرة بـ سسـتر )) سبب النهى : لان معناها أخت والكافر ليس أخا للمسلم ..

* قولهم (( الله يســال عن حالك )) سبب النهى : لانه ينسب الجهل لله تعالى ..

* قولهم (( توكلنا على الله وعلك )) سبب النهى : لانه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى ..

* قولهم (( اليوبيل الفضي أو الذهبى )) سبب النهى : لان اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير و الاحتفال به محرم .

* تسميتهم للمسجد الاقصى (( ثالث الحرمين الشريفين )) سبب النهى لانه لا يوجد حرم ألا بمكة والمدينه ، واما الاقصى فهم مسجد وليس حرما ..

* قول بعضهم (( لا سمح الله )) الاولى ان يقول لا قدر الله بدلا من لا سمح الله لانه ابـعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى ..

* قولهم بعضهم (( لاحول الله )) الواجب ان تعــدل على الوجة الذي يراد بها فيقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ..

* قولهم أذا انتقم الله من الظالم (( الله لا يضرب بعصا )) لا يجوز أن يقول الانسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عزوجل ..

* قول الناس (( وجة الله إلا ان تأكل )) سبب النهى : لا يجوز لأحد ان يستشفع بالله عزوجل إلى أحد من الخلق فان الله أعظم واجل من ان يستشفع إلى خلقه وذلك لان مرتبة المشفوع أليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له فكيف يصح ان يجعل الله تعالى شافعا عن احـد ..

* قول العاصي عن الإنكار عليه (( نا حر في تصرفاتي )) هذا خطا ونقول لست حرا في معصية بل غنك اذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعية ف يعبودية الله الى رق الشيطان والهوى ..

**ابو جرح . البحيري** · 11-29-2010, 02:03 PM

يعطيك الف عافي

وتقبل مروري

تحياتىى

**أبو سراب** · 11-29-2010, 02:51 PM

اشكرك على الموضوع الرائع

التميز خلال 24 ساعة
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم	الموضوع النشط هذا اليوم	المشرف المميزلهذا اليوم
قريبا	أعلنت جامعة الباحة عن رغبتها في إستئجار عقار تعليمي لها بالعرضيات عبر منصة انتفاع بقلم : علي بن قحمان القرني	الرهيب

11-27-2010, 11:42 PM	#1
الشبح الراقي	المنــاهــي اللفـــظيــــة المنــاهــي اللفـــظيــــة بسم الله الرحمن الرحيم درج على ألســنة الناس كلمات قد يكـون في بعضها خطورة كبيرة ، واختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهــي .. * قول بعض الناس (( الدين لب وقشور )) سبب النهى : لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسنته .. * قول بعضهم (( فلان شكله غلط )) لأن فيه سخرية واعتراضا على خلق الله .. * تسمية بعض الزهور (( عباد الشمس )) سبب النهى : لان جميع المخلوقات بما فيها الاشجار لا تعبد إلا الله تعالى .. * قول بعضهم (( يعلم الله أني فعلت كذا )) سبب النهى : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال . اتهم الله بالجهل .. * قولهم عن الميت (( دفن في مثواه الأخيــر )) سبب النهى : لأنه يتضمن إنكار البعث .. * قولهم للمتزوج (( بالرفاة والبنين )) سبب النهى : لانها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور .. * قول بعضهم (( الله يظلمك كما ظلمتني )) سبب النهى : لأن فيه اتهاماً لله بالظلم تعالى عن ذلك .. * قولهم عن الذي مات (( ربنا افتكره )) سبب النهى : لان فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .. * قولهم إذا اصيب إنسان بمصيبة (( فلان ما يستاهل )) سبب النهى : لان فيه اعتراضا على حكم الله واتهماما لله بالظلم تعالى الله عن ذالك .. * قولهم (( شاءت حكمة الله كذا )) سبب النهى : لان الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .. * قولهم (( الفاتحة على روح فلان )) سبب النهى : لانه من البدع المحدثة ويقال ذلك عن أخبار احدهم بالوفاة .. * قولهم (( اهل الكـتاب ليسوا كفــاراً )) سبب النهى : هذا القول كفر لان الله تعالى يقول (( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون )) .. * قولهم (( صدق الله العظيم )) سبب النهى : أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع ، فالتزامها بهذه الحال بدعـة .. * قولهم (( خسـرت في الحج كذا )) سبب النهى : لان ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .. * قولهم (( الدين سبب الطائفية والشقاق - الدين لله والوطن للجميع )) سبب النهى : كلمة توجب الردة ، نسأل الله السلامة .. * منادة بعضهم (( الممرضة الكافرة بـ سسـتر )) سبب النهى : لان معناها أخت والكافر ليس أخا للمسلم .. * قولهم (( الله يســال عن حالك )) سبب النهى : لانه ينسب الجهل لله تعالى .. * قولهم (( توكلنا على الله وعلك )) سبب النهى : لانه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى .. * قولهم (( اليوبيل الفضي أو الذهبى )) سبب النهى : لان اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير و الاحتفال به محرم . * تسميتهم للمسجد الاقصى (( ثالث الحرمين الشريفين )) سبب النهى لانه لا يوجد حرم ألا بمكة والمدينه ، واما الاقصى فهم مسجد وليس حرما .. * قول بعضهم (( لا سمح الله )) الاولى ان يقول لا قدر الله بدلا من لا سمح الله لانه ابـعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى .. * قولهم بعضهم (( لاحول الله )) الواجب ان تعــدل على الوجة الذي يراد بها فيقول : لا حول ولا قوة إلا بالله .. * قولهم أذا انتقم الله من الظالم (( الله لا يضرب بعصا )) لا يجوز أن يقول الانسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عزوجل .. * قول الناس (( وجة الله إلا ان تأكل )) سبب النهى : لا يجوز لأحد ان يستشفع بالله عزوجل إلى أحد من الخلق فان الله أعظم واجل من ان يستشفع إلى خلقه وذلك لان مرتبة المشفوع أليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له فكيف يصح ان يجعل الله تعالى شافعا عن احـد .. * قول العاصي عن الإنكار عليه (( نا حر في تصرفاتي )) هذا خطا ونقول لست حرا في معصية بل غنك اذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعية ف يعبودية الله الى رق الشيطان والهوى ..

11-29-2010, 02:03 PM	#2
ابو جرح . البحيري	رد: المنــاهــي اللفـــظيــــة يعطيك الف عافي وتقبل مروري تحياتىى

11-29-2010, 02:51 PM	#3
أبو سراب	رد: المنــاهــي اللفـــظيــــة اشكرك على الموضوع الرائع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)