ملخص في حكم " التعريف " عشية عرفة بالأمصار

[الرهيب]

تعريفه : قصد الرجل مسجد بلده يوم عرفة للدعاء والذكر (قاله ابن تيمية)

حكمه :
رؤوس الأقوال فيه ثلاثة :
القول الأول : مستحب.
القول الثاني: مكروه وقيل : من جملة البدع.
القول الثالث : مباح لا مستحب ولا مكروه.

وهذا القول الثالث هو منصوص الإمام أحمد.
ونصره ابن تيمية، وترجيحه ظاهر صنيع ابن رجب.
وهو -إن شاء الله- أعدل الأقوال، وأصحها.

قال ابن تيمية: «فإن هذا لما لم يكن مما يفعله سائر الصحابة، ولم يكن النبي ﷺ شرعه لأمته، لم يمكن أن يقال هذا سنة مستحبة».

وقال ابن تيمية أيضا: «ولا يقول عالم بالسنة: إن هذه سنة مشروعة للمسلمين. فإن ذلك إنما يقال فيما شرعه رسول الله ﷺ...»

فإن قيل : ضابط البدعة منطبق عليه تماما فلم لا نسميه بدعة ؟
فالجواب : بأن يوجد ضابط في هذا الباب، يعمل به الإمام أحمد وابن تيمية وابن رجب وغيرهم.

وهو : أن ما يفعل في عهد الخلفاء الراشدين من غير إنكار لا يكون بدعة.

أي لا يطلق عليه اسم البدعة، ولا يلزم من هذا ترجيحه والعمل به.

قال ابن رجب «واختلف العلماء في التعريف بالأمصار عشية عرفة، وكان الإمام أحمد لا يفعله، ولا ينكر على من فعله؛ لأنه روي عن ابن عباس وغيره من الصحابة»
لطائف المعارف (ص: 272)

وقد لخص ابن رجب الموضوع كاملا في هذين السطرين .

كتبه/
د. أحمد بن محمد الخليل
4 / 12 /1443