تكبيرة الاحرام

[أرض الحلم]

تكبيرة الاحرام

لا تصح صلاة المسلم إلا بتكبيرة الإحرام فريضة كانت أو نافلة ، والتكبيرة عند الشافعي والأكثرين جزء من الصلاة

وركن من أركانها ، وعند أبي حنيفة هي شرط ليست من نفس الصلاة ويكون لفظ تكبيرة الإحرام بأن

يقول المصلي : الله أكبر ، أو يقول : اللع الأكبر ، فهذان جائزان عند الشافعي وأبي حنيفة و آخرين ،

ومنع مالك الثاني ، فالإحتياط أن يأتي الإنسان بالأول ليخرج من الخلاف ، ولا يجوز التكبير بغير هذين اللفظين ،

فلو قال : الله العظيم أو الله المتعال أو الله أعظم او الله أعز أو أجل أو ما شابهها من صفات ، لم تصح صلاته

واعلم أنه لا يصح التكبير ولا غيره من الأذكارر حتى يتلفظ بلسانه بحيث يسمع نفسه إذا لم يكن له عارض ،

واعلم أيضاً أنه لا يصح التكبير بالعجمية لمن يقدر عليه بالعربية ، وأما من لا يقدر فيصح ويجب عليه تعلم العربية

، فإن قصر في التعلم فلا تصح صلاته ، ويجب إعادة ما صلاه في المدة التي قصر في التعلم فيها واعلم

عزيزي القارئ أن المذهب الصحيح المختار أن تكبيرة الإحرام لا تمد ولا تمطط ، بل يقولها المصلي مدرجة

مسرعة ، أما باقي التكبيرات فالمذهب الصحيح المختار استحباب مدها إلى أن يصل إلى الركن الذي

بعدها والسنة أن يجهر الإمام بتكبيرة الإمام وغيرها ليسمعها المأموم ويسر المأموم بها بحيث يسمع نفسه ،

فإن جهر المأموم أو أسر الإمام لم تفسد صلاته ، وليحرص على تصحيح التكبير ، فلا يمد في غير موضعه

واعلم أخي المسلم أيضاً أن الصلاة التي هي ركعتان شرع فيها إحدة عشرة تكبيرة ، والتي هي ثلاث ركعات

،سبع عشرة تكبيرة ، والتي هي أربع ركعات ، اثنان وعشرون تكبيرة ، فإن في كل ركعة خمس تكبيرات

للركوع وأربعاً للسجدتين والرفع منها وتكبيرة الإحرام وتكبيرة القيام من التشهد الأول ، ومن ثم اعلم أن

جميع هذه التكبيرات سنة ولم تركها عمداً لا تبطل صلاته ولا تحرم عليه ولا يسجد للسهو ، إلا تكبيرة

الإحرام فإنها لا تنعقد الصلاة إلا بها بلا خلاف ،والله أعلم

[عبق الورد]

جزاكم الله خير
ونفع الله بكم