ظاهرة تعدد المعرفات

[م ح البحيري]

شكراً لك أخي دايم الشوق
وشكراً لك أخي العزيز متعب على التعقيب الجديد .. وأعانك الله تعالى على أرض الغربة .. والحقيقة أننا مقصرون معك ومع غيرك ونسأل الله العون
أما بخصوص عفاس والريان . فهي جزء مني ولن أنساها إن شاء الله ما أبقاني كيف ولا ومنها انطلقت مع كتاب الله تعالى بأمثالكم .. لازلت والله أتذكر تلك الليالي الرمضانية المفعمة بالخشوع والخضوع لله تعالى .. أيام ما كنا نوزع إمامة صلاة التراويح بينك وبين عبد الرحمن حجر .
ودائماً أدرج اسم أحد المسجدين في جدول الكلمات الخاصة بي .. والدور واقف على مسجد الريان من فترة طويلة والله المستعان ..
أما الحلقة فالسبب الأهالي .. لم يستشعروا فضلها وفضل الإشراف عليها .. وكنت والله حريص على أن تستمر .. لأن استمرارها فيه أجر لي .. وتعاونت معهم في قضية التسنيق مع المحفظين .. لأكثر من سنتين وفي النهاية لم أجد أحد يسأل عنها أو يفعلها .
أما بخصوص المسائل الفقهية الواردة في المقال فسوف أسأل عنها .. وبالمناسبة ترى السؤال لا يتعارض مع النهي الوارد في سورة المائدة ..
لأن النهي كان بسبب كراهة نزول قرآن في قضية معينة فتشق على الأمة .. وعندما انقطع نزول القرآن أصبح السؤال عن أمور الدين مهماً وضرورياً والله تعالى يقول " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " وردت في موضعين من كتاب الله تعالى ..
والرسول صلى الله عليه وسلم قال لبعض أصحابه عندما أفتوا صاحبهم الذي نزف رأسه وأصابته جنابه بضرورة الغسل قال لهم " قتلوه قتلهم الله ، ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال "
وانظر يا رعاك الله لعمله صلى الله عليه وسلم في صلاة التراويح .. قام بهم إماماً ثلاث ليال ثم انقطع وعندما سألوه أن يقوم بهم أبى مبيناً السبب " خشية أن تفرض عليهم "
وعندما مات صلى الله عليه وسلم وانتقل إلى الرفيق الأعلى رأى عمر بمشورة من معه من كبار الصحابة .. أن يجمع الناس على إمام واحد . كما فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم في الثلاث ليال .. لأن الوحي قد انقطع بموته صلى الله عليه وسلم ولن تفرض بعد انقطاع الوحي .

كما أنه صحيح أن الأصل في العادات الحل والإباحة كما قال الله تعالى " قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق " .. لكن متى ؟ إذا لم يثبت فيها دليل .. وهذا كثييييير جداً في سيرة السلف يعملون بهذا الأصل فإذا ثبت في ذلك دليل اتبعوا الدليل .
وأحياناً يكون الأمر المباح .. قد حفته قرينة تغيره عن الأصل .. خذ مثال : الأصل في لعب الكرة الإباحة .. لكن إذا كان يعطل شعائر الله .. كأن يكون اللعب وقت الصلاة أصبح محرماً
شكر الله لك وجزاك الله عنا خير الجزاء