| *كيف يقع عذاب القبر على الذين لم يدفنوا كمن أكلته السباع والحيتان، أو أغرق، أو أحرق؟* ||

[الرهيب]

|| *سلسلة إثبات عذاب القبر والرد على الشبه في ذلك* (٩) ||
|| *الردود العلمية (٦٣)||*
♦️ *مضمون الشبهة:* ♦️
*يورد بعضهم شبهة حول كيفية تصور حصول عذاب القبر في حق من لم يدفن في القبر أصلا، ومن أُحرق فصار رمادا؟* وكيف يضمهم القبر؟ وكيف يصل العذاب إليهم؟

♦️ *الغرض من الشبهة:* ♦️
*نفي وقوع عذاب القبر.*

♦️ *الجواب عن الشبهة:* ♦️

♦️1- *المقصود بعذاب القبر ونعيمه، هو العذاب،* أو النعيم الذي يحصل لمستحقه في الحياة البرزخية.
*والحياة البرزخية:*👇
*هي الحياة التي بين الموت، وبين يوم القيامة،* فمن مات انتقل إلى حياة البرزخ، سواء كان مقبورًا، أو في بطون السباع، أو في أعماق البحار.
*والمقصود بالقبر هنا:*👇
*هو كل ما يحوي جثة الشخص بعد موته،* فسواء كان في الأرض، أو في بطن حوت، أو صار رمادًا.

♦️2- *إنما سمي عذاب القبر بهذا الاسم حملا له على الغالب،* وذلك أن أكثر الناس يموتون، فيقبرون، وليس حصرا للعذاب في القبر، وهذا مثل قول الله تعالى: { *وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٞ لَّا رَيۡبَ فِيهَا وَأَنَّ ٱللَّهَ يَبۡعَثُ مَن فِي ٱلۡقُبُورِ*} [ الحج:7]، وقوله: { *وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يَنسِلُونَ*} [ يس:51]، وقوله: { *خُشَّعًا أَبۡصَٰرُهُمۡ يَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ كَأَنَّهُمۡ جَرَادٞ مُّنتَشِرٞ*} [ القمر:7]، *والأجداث هي القبور.*
فهذه الآيات تخبر أن الله سيبعث من في القبور، يوم القيامة؛ فهل يعني هذا أن الذين لم يقبروا لن يبعثوا يوم القيامة؟!! هل نقول: لن يبعثهم الله تعالى؛ لأن الآيات تشير إلى أن البعث يكون لمن في القبور فقط.
*الحقيقة:*
*أن إطلاق القبور هنا هو للأغلب،* وإلا فجميع الناس سيبعثون، وكذلك في عذاب القبر: أطلق القبر للأغلب، وإلا فكل من يستحق العذاب في القبر سيصل إليه، أينما كان.

♦️3- *أما تصور عذاب القبر على هؤلاء الأصناف،*
*فإنا نقول:*
▪️ *إن العذاب في الحياة البرزخية يكون أصالة على الروح، والجسد تابع لها؛* فإن الله قادر على أيصال العذاب الذي يقع على الروح إلى أجزاء الجسد، ولو صار ذرات متطايرة في الهواء فالله على كل شيء قدير، وهذا أمر لا تدركه العقول، ومرد علمه إلى العليم الحكيم وحده سبحانه، وهذا يحدث أحيانًا، وإلا فأصل العذاب هو على الروح.
*قال شيخ الإسلام ابن تيمية:* «فَاعْلَمْ أَنَّ مَذْهَبَ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأئِمَّتِهَا:
🔹 *أَنَّ الْمَيِّتَ إذَا مَاتَ يَكُونُ فِي نَعِيمٍ أَو عَذَابٍ.*
🔹 *وَأَنَّ ذَلِكَ يَحْصُلُ ‌لِرُوحِهِ ‌وَلبَدَنِهِ.*
🔹 *وَأَنَّ ‌الرُّوحَ تَبْقَى بَعْدَ مُفَارَقَةِ الْبَدَنِ مُنَعَّمَةَ أَو مُعَذَّبَةً.*
🔹 *وَأَنَّهَا تَتَّصِلُ بِالْبَدَنِ أَحْيَانًا، فَيَحْصُلُ لَهُ مَعَهَا النَّعِيمُ وَالْعَذَابُ.* ». «فتاوى ابن تيمية» (1/ 379)

♦️4- *قد أثبت الله العذاب في القبر لقوم فرعون، وقوم نوح مع أنهم لم يدفنوا؛* قال الله تعالى في قوم فرعون: ا{ *ٱلنَّارُ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا غُدُوّٗا وَعَشِيّٗاۚ وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوٓاْ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ*} [غافر:46]، وقال عن قوم نوح: { *مِّمَّا خَطِيٓـَٰٔتِهِمۡ أُغۡرِقُواْ فَأُدۡخِلُواْ نَارٗا فَلَمۡ يَجِدُواْ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَنصَارٗا*} [نوح:25]،
*وهذه النار هي في البرزخ؛* لأن الفاء في اللغة للتعقيب، فعقب غرقهم مباشرة بدخول النار، وعقب الموت هو حياة البرزخ؛ فأدخلوا نارًا مع أنهم أُغرقوا غرقًا، ولم يدفنوا في القبور.

♦️5- *هذا الإشكال، إنما هو تحصيل حاصل* ؛ لأنه حتى الأموات الذين في قبورهم هم يتحولون إلى رفات، إلا من استثنى الله منهم، ولا تبقى أجسادهم كما هي، ومع هذا يجب علينا الإيمان *بوقوع النعيم على المؤمنين، والعذاب على مستحقيه، إن لم يتجاوز الله عمن شاء منهم.*

♦️6- *تقدم معنا في الشبهة رقم (16) أن عذاب القبر أمر غيبي، من أمور الآخرة، فإذا تقرر هذا في ذهن الإنسان زالت جميع الإشكالات،* وبطلت كل القياسات على أمور الدنيا، لأن أمور الآخرة ليست كأمور الدنيا، ولا يمكن أن يطلع عليها أهل الدنيا أو أن يعرفوا حقيقتها إلا إذا ماتوا.
▪️ *فلا يتعب الإنسان نفسه في الكيفيات والتفاصيل،* بل يسلم لله فيما أثبته في كتابه، وعلى لسان رسوله ﷺ .
*قال الإمام ابن القيم* في كتاب "الروح": «فالمصلوب والحرق وَالْغَرق وأكيل السبَاع والطيور لَهُ من ‌عَذَاب ‌البرزخ ونعيمه قسطه الذى تَقْتَضِيه أَعماله وَإِن تنوعت أَسبَاب النَّعيم وَالْعَذَاب وكيفياتهما فقد ظن بعض الْأَوَائِل أنه إِذا حرق جسده بالنَّار وَصَارَ رَمَادا وذرى بعضه فِي الْبَحْر وَبَعضه فِي الْبر فِي يَوْم شَدِيد الرّيح أَنه ينجو من ذَلِك فأوصى بنيه أَن يَفْعَلُوا بِهِ ذَلِك *فَأمر الله الْبَحْر فَجمع مَا فِيهِ وَأمر الْبر فَجمع مَا فِيهِ ثمَّ قَالَ: قُم فَإِذا هُوَ قَائِم بَين يدى الله فَسَأَلَهُ مَا حملك على مَا فعلت؟* فَقَالَ: خشيتك يَا رب وَأَنت أعلم فَمَا تلافاه أَن رَحمَه فَلم يفت ‌عَذَاب ‌البرزخ ونعيمه لهَذِهِ الْأَجْزَاء الَّتِي صَارَت فِي هَذِه الْحَال حَتَّى لَو علق الْمَيِّت على رُؤُوس الْأَشْجَار فِي مهاب الرِّيَاح لأصاب جسده من ‌عَذَاب ‌البرزخ حَظه ونصيبه وَلَو دفن الرجل الصَّالح فِي أتون من النَّار لأصاب جسده من نعيم البرزخ وروحه نصِيبه وحظه فَيجْعَل الله النَّار على هَذَا بردا وَسلَامًا والهواء على ذَلِك نَارا وسموما فعناصر الْعَالم ومواده منقادة لِرَبِّهَا وفاطرها وخالقها يصرفهَا كَيفَ يَشَاء وَلَا يستعصى عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْء أَرَادَهُ بل هى طُلُوع مَشِيئَته مذللة منقادة لقدرته *وَمن أنكر هَذَا فقد جحد رب الْعَالمين وَكفر بِهِ وَأنكر ربوبيته* ».

♦️7- *لو أن شهيدًا قُتل في انفجار لغم،* فلم يبق منه أي قطعة على الأخرى، أو أحرق فأصبح رمادًا تذروه الرياح؟ فهل يتنعم هذا الشهيد؟
♦️ *الجواب:*♦️
نعم بنص القرآن قال الله تعالى: و{ *وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ*} [سورة آل عمران:169]
◾ *فالسؤال:* *كيف سيتنعم مع أنه صار أوصالًا، أو صار رمادًا ؟!!*
◼️ *فالجواب عليه: جواب على حصول عذاب القبر على مثل هذا الصنف.*

*وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم:*

✒ *محمد العموري*

👈 *مراجعة: لجنة الردود العلمية*