من أسرار الصلاة لابن القيم‏

[الرهيب]

من أسرار الصلاة لابن القيم


عبودية التكبير " الله أكبر ". و أُمر بأن يستقبل القبلة ـ بيته الحرام ـ بوجهه

، و يستقبل الله عز و جل بقلبه ، لينسلخ مما كان فيه من التولي و الإعراض

، ثم قام بين يديه مقام المتذلل الخاضع المسكين المستعطف لسيِّده عليه

و ألقى بيديه مسلّمًا مستسلمًا ناكس الرأس ، خاشع القلب مُطرق الطرف لا يلتفت قلبه عنه ،

طرفة عين ، لا يمنة و لا يسرة ، خاشع قد توجه بقلبه كلِّه إليه.

الله أكبر في قلبه من كلِّ شيء ، و صدَّق هذا التكبير

بأنه لم يكن في قلبه شيء أكبر من الله تعالى يشغله عنه

، فإنه إذا كان في قلبه شيء يشتغل به عن الله دلّ على أن ذلك الشيء

أكبر عنده من الله فإنه إذا اشتغل عن الله بغيره ، كان ما اشتغل به هو أهم عنده من الله

و كان قوله " الله أكبر " بلسانه دون قلبه


كان ابن اﻷمير الصنعاني كلّما طيّبه أحد ، صلّى على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم !

فقيل له: يا إمام، هل وردت سنّة عن الحبيب في ذلك؟

فقال: لا ‏، ثمّ أنشد هذين البيتين :

يقولون عند الطيب تذكر أحمدا

فهل عندكم من سنّة فيه تؤثر ؟

فقلت لهم: لا، إنّما الطيب أحمد

فنذكره، والشيء بالشيء يذكر ..

اعلم أن القلب إذا خلا من الاهتمام بالدنيا والتعلّق بما فيها من مال أو رياسة أو صورة

وتعلّق بالآخرة والاهتمام بها من تحصيل العدّة والتأهّب للقدوم على الله عزّوجلّ ،

فذلك أوّل فتوحه وتباشير فجره ، فعند ذلك يتحرّك قلبه

لمعرفه ما يرضي به ربّه منه ، فيفعله ويتقرّب به إليه

وما يسخطه فيجتنبه وهذا عنوان صدق إرادته

تهذيب المدارج [2/1004]

{ في الإخلاص وما يضاده من الأخلاق }


لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس

, إلا كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت ,

فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس ,

وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة ,

فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخلاص.

فإن قلت : وما الذي يسهل عليّ ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح ؟

قلت : أما ذبح الطمع فيسهله عليك علمك يقينا أنه ليس من شيء

يطمع فيه إلا وبيد الله عز وجل وحده خزائنه لا يملكها غيره ولا يؤتي العبد منها شيئا سواه .

وأما الزهد في الثناء والمدح فيسهله عليك علمك

أنه ليس أحد ينفع مدحه ويزين ويضر ذمه ويشين إلا الله وحده

كما قال ذلك الأعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم ( إنّ مدحي زين وذمي شين فقال : ذلك الله عز وجل )

فازهد في مدح من لا يزينك مدحه وفي ذم من لا يشينك ذمه

وارغب في مدح من كل الزين في مدحه وكل الشين في ذمه

ولن يقدر على ذلك إلا بالصبر واليقين فمتى فقدت الصبر واليقين

كنت كمن أراد السفر في البحر من غير مركب .

قال تعالى : ( فاصبر إنّ وعد الله حق ولا يستخفنّك الذين لا يوقنون ) الروم 60

وقال تعالى : ( وجعلنا منهم أئمّة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ) السجدة 24

...... انتهى كلامه رحمه الله تعالى .......