[اميرة القمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلاً وسهلاً بك عزيزتي "أميرة القمر"، لتعلمي هداك الله أنني ارتدي جلباب حياء طويل الاكمام وأنا احدثك الآن عبر هذا المنتدى، لأنني لا اناقش اثنان: المرأة والطفل، أما العاقل والاحمق فأناقشهما ولا أؤمن بمن قال في العصور السالفة "لا تجادل احمقاً فقد يخفق الناس في التفريق بينكما" لأنني مؤمن بأن العاقل إذا عقل لا يلبس الناس في كلامه. ولا يحتمل عزوفي عن نقاشك أنك في مرتبة ادنى عن الرجل، فكلاكما اثنان ولكن هذا ما اقتضت عليه عادات القبيلة

.

اهلا بك اخوي متعب انا وجودي هنا فقط لأشرح لك وجة نظري في موضوعك لا اكثر وبخصوص انك لا تحاور امرأة فأنا احترم رغبتك واعدك ان لا اعود للكتابه مجددا في موضوعاتك القيمه ووان لا تراني في صفحاتك القادمة

ثانياً، كنت اتمنى أن لا تنحي بالموضوع لناحيتك لأن كلامي لا يعنيك دون الأخوات الأخريات، فالرسالة كلها لنساء القبيلة ممن لهم في قلبي منزلة ومكان في حالة الصواب لاحالة الخطأ. وليس من الإمكان ولو بقليل أن اتعرض لاسم امرأة بحيرية بالقصد والانتقاد وأقول يا فلانة بنت فلانة ويا علانة بنت علان، فوالله ما تتحدث عجائز بني بحير أنني خاصمت امرأة باسمها، ولكنني اتحدث بكلام عائم يوصل الرسالة وهذا غرض كل هذا الكلام

وهذا ان دل على شيئ فأنما يدل على كريم اصلك ونبل اخلاقك

ثالثاً، يا عزيزتي لتعلمي أن كلمتك آلمتني حين قلت "والحمد لله أن خصمك عاقلاً" رغم ما تحمله من مديح لشخصي الكريم، وموطن الألم حينما جعلتي مني خصماً أمامك فقط لأنني تحدثت بالحقيقة وناشدت تلك الفتاة أن تكف عما هي عليه، ولم اكن لاسطر خواطر لأستدر عاطفة أشخاص بعينهم فليس هذا هدف الموضوع إنما الهدف الذي اقيم عليه هو أن تصل رسالتي لتلك الفئة من الناس، وليس لشخص عن الآخر. ومن متى كنت لادخل اصلاً في معركة مع امرأة حين ذكرت بأنني خسرت المعركة اصلاً ، فللماذا هذا التصوير للحوار الهادف على انه معركة وعلى أن الانسان افحام الاخر واثبات كذا وكذا، طالما نظن أن هناك منتصر في الحوار فهذا عين الخطأ ولن نصل لدرجة عالية من التطور الحواري بهذا التصور، ولا تظنين اطلاقاً ان حواري معك الآن معركة، ولابد من اقناعك، فليس من شأني أن تقتنعي بكلامي وليس من شأنك ان اقتنع بكلامك، كلٌ له وجهة نظر رأى انها خاطئة أنا احترم وجهة نظرك ولها محل التقدير ولكن لا يعني ان اتبناها.

عموما اخوي متعب ربما كانت ابجديات الحوار لدي تختلف عنها لديك لكننا نظل متفقين بان اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

أخيراً فلنفرض يا استاذة طالما أنك اصريت على ان تكوني المقصودة - رغم اني استثنيك من كلامي - أن حجتي واهية وضعيفة جداً جداً وأن ذلك الرجل المذكور ليس من تعنينه وأنني على خطأ، أهذا يجيز لك ان ترمي بكلمات غير مقننة وتقولي بأن هناك اسماء كاملة معروضة وتحمل من السيئات ما تحمل، ثم تقولي "مع احترامي للجميع" أو تقولي انا اتحدث بشكل عام؟ لا جرم ان تقولي اخلاقهم وضيعة مثلاً وبذلك تنتقدين الشخص بعينه، أما أن تقولي اسمه يحمل سيئات، فلا ارى في القبيلة ذا اسم يحمل سيئه اطلاقاً، فأبائنا واجدادنا عرفوا بمكانتهم في كل مكان وبين القبائل الاخرى، فليس من باب المروءة أن نقول ان هناك اسماء تحمل سيئات ونقول ان هذا عام، الاسماء يا عزيزتي لها قيمة للانسان وليس لأحد انتقاصها، مالعيب في الاسم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولو أن اللفظة اصدرها رجل عاقل في القبيلة لنزلت عليه العزائر والحقوق المطبقة في قبيلتنا، فالامر ليس بهذه السهولة التي تتصور تلك الفتاة ثم تتبع الامر بـ "مع احترامي للجميع" الآن وعيت انك لا تقصدين "علي عالي خنتاش" واقتنعت بكلامك ودفاعك عن اختك المعنية بالامر، ولكن عدم قصدها لهذا الرجل لا يعني جواز الحال لها مع رجلٌ أخر، فكما ذكرت النصيحة عامة ولا تخص انسان دون الآخر، وكنت اتمنى طالما اقتبستي بعض كلامي ان لا تبتريه حتى تتضح الصورة للجميع، راجعي اقتباساتك وراجعي اصل كلامي تجدين ان هناك كلام بتر لأن الحجة لازالت عليه قائمة. اتمنى ان لا تظني لاحقاً أن متعب يقصدك بعينك فالرسالة للجميع ولهذا كانت لفظة "احدى الفتيات"

اخوي متعب نحن البشر لسنا كاملين الكامل هو الخالق جل وعلى كلنا نحمل صفات حسنه لكننا ايضا نحمل صفات سيئه ومن هذا المنطلق اتت كلماتي وانا ذكرت عبارة ( مع احترامي للجميع ) من باب ان ماقد اراه انا صحيحا في رأيي قد تراه انت خطأ ولكني مع ذلك مجبره على احترام وجهة نظرك وانت مجبر تحترم وجهة نظري

اما بالنسبه للأحتكام لنظام القبيله فأنا لا ارى نفسي خاضعه له لأنني ارى انه ليس بقرأن منزل ومادمت اراعي الله فيما اقول وافعل فليس من حق القبيله ان تعترض

اخيرا : تقبل فائق احترامي وتقديري لشخصك الكريم وان اختلفنا في بعض الامور الا انني ارى فيك صورة الاخ والكاتب المبدع اتمنى لك التوفيق حفظك الله وادامك