[علي بن قحمان القرني]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعال ((و جعلناكم قبائل وشعوب لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم))
قبيلة بلقرن الازديه
مقدمه:القرني: من ( ق ر ن ) وزن فَعْلي, وقرن القوم : سيدهم ، والقرن من النصل والسيف : حدهما ، وقرن الشمس : أول أشعتها عند طلوعها
نسبها:
تنتسب الى:قرن بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر(( وهو أزد شنوءه)) بن الأزد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وقرن أخ لغامد وزهران ولهب وثماله.

فضائل قبيلة الأزد:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الأزد أصل العرب, فمن أضل نسبه فليأتهم )
وفي خبر قدوم وفد الأزد على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال بعد أن سمع مقالتهم: "حكماء علماء كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء" .
عن عبدالرحمن عن الرسول صلى الله عليه و سلم انه قال:
(( أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبها أفواها وأصدقها لقاء‏ ))‏
عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل‏:‏ يا ليت أبي كان أزديا‏ , ويا ليت أمي كانت أزدية‏ )) .
عن ابي عامر الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( نعم الحي الأزد‏ , لا يفرون في القتال ولا يغلون , هم مني وأنا منهم‏ )).
وعن ابي معاوية الازدي ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( الأمانة في الأزد، والحياء في قريش‏ )) .
عن بشر بن عصمة و يقال : عن ابن عطية الليثي ان الرسول صلى الله عليه و سلم قال :
(( الأزد مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا‏ )).
وعن علي بن ابي طالب، كرم الله وجهه- أنه قال(( للأزد أربع ليست لحيٍ: بذل لما ملكت أيديهم، ومنع لحوزتهم، وحيُ عمارةٍ لا يحتاجون الى غيرهم، وشجعان لا يجبنون )).
وكان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه محبًا لهم، معتمدًا عليهم، واثقًا بهم، روى الحارث بن يزيد أنه كتب إلى مسلمة بن مخلد وهو على مصر: "ولا تولّ عملك إلا أزديًّا، فإنهم أهل الأمانة" .
وكان أنس بن مالك، رضي الله عنه- يقول (( إن لم نكن من الأزد فلسنا من الناس )).
قال الخليل بن أحمد: أزد شنوءة أصح الأزد فرعاً وأصلاً.
قال الخفاجي: سموا بهذا "لعلو نسبهم وحسن أفعالهم، من قولهم: رجل شنوءة، أي طاهر النسب ذو مروءة" .
و جاء في وصفهم على لسان" أبــــــــن بطوطــــــــه " في القرن الثامن الهجري( هم شجعان أنجاد، ولباسهم الجلود، وإذا وردوا مكة هابت أعراب الطريق مقدمهم، وتجنبوا إعراضهم. ومن صحبهم من الزوارحمد صحبتهم ).

قال مُضَرِّس بن دُومي النهدي :

إذا الحرب شالت لا قـحًا وتحَدَّمَـت
رأيـت وجـــوه الأزد فـيهـا تَـهَــلَّــلُ
حـيـاء وحـفـظـًا واصـطـبارًا وإنهم
لها خُلِقوا والصَّبر للـموت أجـمـلُ
وهم يضمنون الجار من كلّ حادثٍ
ويـمـشون مشي الأُسْدِ حين تبسّلُ
يُـرى جـارهـم فـيهـا مـنيـعًا مكرمًا
عـلى كـلّ ما حـالٍ يُـحـبُّ ويـوصَـلُ
إذا سِيم جـارُ القوم خَسْفًا فـجارهم
عـزيـزٌ حِـمَـاه فـي عَـمَـايـةَ يعـقِـلُ


وقال الشيخ عايض القرني:

حـي بـالـقـرن للأنـصار نـسبه ومـقـدمهم أويـس

العمومه مع الأوسين والخزرجي والجد الأزدي

ما ابغي أزيد في الـتعـريف خـل العرب يتعادلون

تنقسم قبيلة بلقرن لسبعة بطون قديمة موزعين على قسمين يضمان أكثر من 450 قرية، القسم الأول منها يقع فوق جبال سراه الحجاز وهو ما يمثل ربع المساحة لمنطقة بلقرن ومقرها الإداري العلاية التابعة لمنطقة عسير أما القسم الثاني وهو ما يمثل ثلاثة أرباع مساحتها الباقية فيقع في سهول ألعارضيه الشمالية والجنوبية بتهامة ومقرها الإداري ثريبان وهي تابعة لمحافظه القنفذه التابعة لمنطقة مكة المكرمة وكل بطن به عدد من القرى متحالفة مع بعضها إما تحت ما يسمى شيخ شمل وهذا ليس بشرط حيث أن سكان قرى هذه القبيلة يميلون لاستقلاليه عن بعض ولا يخضعون ألا لسلطه قويه أو اتفاقيه بين بعض قراها على ترشيح شيخ واحد لهم يجمع بينها قرابة و مصالح وأهداف مشتركه وبكل قرية عدد من الحصون والمنازل التي يعود معظمها لما قبل 450عام وأكثر مبنية بشكل محصن ولكل منزل حوش تعيش به عائلة أسرة مكونه من الأقارب كأبناء العم أو الإخوة
وهناك حلل بالاسدار التي تقع في منحدرات الجبال مابين سراة بلقرن الحجاز وسهول تهامة بلقرن وهي عباره عن سقائف كانو يتجهون إليها الرعاة من السراة فصل الشتاء هروب من الضباب والامطار وطلب لدفى والمراعي
أما اليوم فقد أصبح لكل عائلة أسرة منزل حديث ومستقل يتناسب مع تطورات العصر بعد أن هجرت الأغلبية من هذه المنازل القديمة قبل أكثر من 40عام وأنشئت بتلك القرى والمحافظات الوحدات السكنية كالعمائر والفلل كمدينه العلاية و ثريبان وباقي القرى التابعة لها والممتدة على جانبي طريق أبها الطائف في سراه الحجاز وطريق المخواة محايل بالعارضية
الشمالية والجنوبية بتهامة
ومن عزاويهم (بلقرن الهول) قبيله قحطانيه من كهلان الازديه(ازدشنوه)بنو القرن بن عبدالله وهم ابناء عمومه لغامد وزهران

وهذه قصيده قديمة متوارثة يقول قائلها فيهم:
بلقرن قرن الثور لا قرت الدنيا علية
وهذا مشابهه لما قاله الشاعر الكويتي فهد عافت:
مادام دنيا وترفعها قرون السيد الثور
وش يزعل العاقل إن نادى علية **** يا ****


ا_بنو رزق
قبائل بني بحير وهم قسمين (أ=بنو بحير الوهوب ب=وبنو بحير العبادله)
أ=قبيلة بنو بحير الوهوب :1_ البوانة,2_ الجعافر,3_ الجوفاء4_ الحازمين ,5_القرشة ,6_ حدبة حجران,7-حدبة الغراء،8_المربعة،،9_الحمضة ،10_ ذران ،11_مانع ، 12_ذرحا (مشتركة مع بلحارث)، 13_الذنبة ، 14_خريج الوبلة ، 15_الريان ، 16_السمرة ،17_ السويد ،18_ السيد ، 19_الصخر ، 20_صفاء (قديمة) ،21_ صقارن ، 22_العيينة ،23_الغرف ،24_غريب (مشتركه مع بلحارث) ، 25_غزة ، 26_الفائجة ، 27_فائجة الحجر ،
28_المربعة بحضرة ،29_ المربد ،30_المرجبات ,31_ الميربي بالحارة ،32_ مشرف ، 33_مصوي ،34_معلمة ، 35_الملحة ،36 الموجهة (مشتركة م عمارة وبلحارث) ،37_ النجيل
وشيخهم:موسى بن مبارك
ب=قبيلة بنو بحير العبادلة: 1- الصحنه بجزئيها 2_ الغمـــــــــــــــره 3- الحلــــــــق
4- الشعبــــــه 5- الملحـــــــــه 6- عفـــــــــــاس 7- الوشعـــــــــه 8- الحســـك
9- الجزء الأكبر من حارة الخزان 10 - وكذا جـــــــــزء من الغبراء
الشــــــيخ : مــــــؤ نس سعد دخيل القرني


مشاهير بالقرن وأماكن اخرى يتواجدون فيها:


_لهم تواجد بالعراق وكان لهم مسجد بالكوفه وما زال هناك قريه قرب بغداد تسمى ((قرن)).

_ لهم تواجد بسوريا وهناك قبر اويس القرني رضى الله عنه الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم(( اذا لقيتموه فأطلبوا منه الدعاء فأنه بار بوالديه)).
وكان اويس القرني في جيش علي بن ابي طالب رضى الله عنه في موقعه صفين.

_وكذلك القائد خالد بن يزيد القرني رضى الله عنه وكان قائدا في عهد معاويه رضى الله عنه.


_ لهم تواجد في عمان قرب مسقط ونزوي والامارات العربيه المتحده.