[الرهيب]

➻❥✧✧ ━━━━✧✦✧━━━━✧✧➻❥

*📕《الكتاب المسير في أحكام الحج والعمرة》*


✧✦✧ *《 مواقيت الحج والعمرة وبعض المحظورات 》* ✧✦✧


📚 *_لفضيلة الشيخ/ خالد الجهني📚

➻❥✧✧ ━━━━✧✦✧━━━━✧✧➻❥
➻❥✧✧ ━━♦━━✧✧➻❥
*

*بسم الله الرحمن الرحيم*


*📕كتاب الميسر في احكام الحج والعمرة*


*♻️مواقيت الحج والعمرة♻️*

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
🖌وصلاةً وسلاماً على إمام المرسلين نبينا محمدٍ وعلى آله و أصحابه أجمعين

مرحباً بكم أيها الأفاضل و أيتها الفضليات وهذا هو اللقاء الثالث في هذه الدورة الطيبة المباركة. دورة الميسر في أحكام الحج والعمرة.

✍️وفي هذا اللقاء سنجيب إن شاء الله تعالى عن عدة تساؤلات منها

- ما هي الأزمان التي يجوز الإحرام فيها بحج أو عمرة ؟


-وماهي الأماكن التي لا يجوزُ للمحرم أن يجتازها بدون إحرام ؟


-وما هي الأشياء ُ التي لا يجوز للمحرم أن يفعلها ؟


أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه كما أسأله سبحانه وتعالى أن يجعل أعمالنا كلها خالصة لوجهه الكريم

🔶ماهي الأزمانُ التي لا يجوز الإحرام في غيرها؟
وماهي الأماكن التي لا يجوز للمحرم بحج أو عمرة أن يجتازها بدون إحرام؟

هذا ما يسمى بمواقيت الحج والعمرة. فالمواقيت قسمان

مواقيت زمانية ومواقيت مكانية.

🔶أما المواقيت الزمانية :
فهي الأزمان والأوقات التي يُحرِم فيها المُحرِم بحج أو عمرة ولا يجوز أن يحرم في غيرها

وأما المواقيت المكانية:

فهي الحدود والأماكن التي يحرم منها الحاج والمعتمر ولا يجوز له أن يتعداها إلى مكةَ بدون إحرام

✍️أما القسم الأول وهو المواقيت الزمانية
فتنقسم قسمين

(مواقيت الحج ومواقيت العمرة)

أما العمرة :
فيجوز الإحرام بها في جميع السنة في أي شهرٍ يجوز الإحرام بعمرة. وذلك لأنه لم يثبت دليل يخصص زمناً معيناً للعمرة. وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمرأة الأنصارية (عمرةٌ في رمضان تقضي حجةً معي.)

🖌وقال أنس اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته

وأما مواقيت الحج :
فهي أشهر الحج وهي شوال وذو القعدة وعشرٌ من ذي الحجة وذلك لقول الله تعالى {الحج أشهر ٌ معلومات} .

قال ابن عمر رضي الله عنهما "أشهر الحج شوالٌ وذو القعدة وعشرٌ من ذي الحجة". وقال ابن عباسٍ رضي الله عنهما "من السنة ألا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج."

🔶هل يجوز الإحرام بالحج في غير هذه الأشهر؟

قال العلماء يكره الإحرام بالحج قبل أشهره ..لماذا? قالوا لأنه تقديمٌ للعبادة على وقتها فإن فعل انعقد إحرامه ولا شيء عليه ولكن متى أحرم فلا يجوز له أن يفعل شيئا من محظورات الإحرام التي سيأتي ذكرها

حتى يحل بعمرة إذا كان متمتعا

أما إذا كان قارناً أو مفرداً فلا يجوز له أن يفعل شيئاً من محظورات الإحرام حتى يحل يوم العيد

يظل هذه المدة كلها يحرم عليه فعل شيء من محظورات الإحرام التي سيأتي ذكرها

وهذا فيه مشقةٌ كبيرة.

✍️أما المواقيت المكانية فهي خمسة


خمسة أماكن لا يجوز للمحرم أن يجتازها بدون إحرام. وهي مذكورةٌ في حديث ابن عباسٍ رضي عنهما. قال (وقَّت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأهل المدينة ذا الحليف. عن أهل المدينة يهلون ويحرمون من ذي الحليف.

🔶ولأهل الشام الجحفة أهل الشام وهم أهل سوريا وفلسطين ونحوهم يحرمون من الجحفة

وأهل نجدٍ قرن المنازل

ولأهل اليمن يلملم

قال فهن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن) يعني هذه المواقيت ليست خاصة بأهل هذه البلاد ولكن من أتى بلداً من هذه البلاد فله أن يحرم من ميقاتها

🔶يعني مثلا لو أن المصري ذهب إلى اليمن وأراد أن يحرم بالحج فيحرم من ميقات أهل اليمن يلملم

ولو أن شامياً ذهب إلى المدينة وأراد أن يحرم بحجٍ فيحرم من ميقات أهل المدينة ذي الحليف


الأمريكي إذا أراد أن يحرم فينظر إلى أي بلد سيمر عليها أولاً إن كان سيذهب إلى المدينة أولا فانه يحرمُ من ميقات أهل المدينة وإذا كان سيذهب إلى اليمن أولا مثلا فإنه يحرم من ميقات أهل اليمن يلملم وهكذا

🖌قال صلى الله عليه وسلم لمن كان يريد الحج والعمرة (فمن كان دونهن بعد الميقات فمُهَلُّهُ من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منه) يعني أهل مكة يهلون بالحج من منازلهم ولكن العمرة يشترط الخروج إلى أدنى الحل وهو التنعيم

🔶لماذا? اشترط الخروج في العمرة إلى الحل

قالوا لأن المحرم يجب عليه أن يجمع بين الحل والحرم.. أرض الحل وأرض الحرم. ففي الحج سيخرج إلى الحل يوم عرفة وأما في العمرة فجميع مناسكها في الحرم لذلك عليه أن يخرج قبلها إلى الحل فيحرم منه.

🖌وقالت عائشة رضي الله عنها ( وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل العراق ذات عرق). وأجمع العلماء على هذه المواقيت الخمسة.

أما ميقات أهل المدينة فقلنا هو ذو الحليف. ويسمى الآن بأبيار علي.

🔶وأما ميقات أهل الشام ويدخل معهم أهل مصر وأهل المغرب فهو الجحفة ..ويحرم الناس الآن من رابخ لا من الجحفة لأن الجحفة خرمة

وأما ميقات أهل نجد ويدخل معهم أهل الطائف فهو قرن المنازل ويسمى الآن بالسيل الكبير

وأما ميقات أهل اليمن ويدخل معهم أهل الهند
والصين فهو يلملم ويسمى الآن بالسعدية

وأما ميقات أهل المشرق هم أهل العراق وإيران وباقي المشرق فهو ذات عرق

🔶ننتقل إلى ذكر الأشياء التي لا يجوز للمحرم أن يفعلها

المحظورات التي تحرم على المحرم أحد عشر.


الأول :لبس المخيط. يعني يحرم على المحرم أن يلبس من الثياب ماخيط على قدر الجسد. كالقميص ويسمى بالجلبية والبرنس والسراويل والخف. أي شيء. خيط على قدر عضو من أعضاء الإنسان لا يجوز لبسه وإنما يلبس رداءين رداء يضعه على منكبيه ورداء يلفه حول نصفه الأسفل فقط لا يجوز له أن يلبس شيئاً آخر

🖌وذلك لأن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال صلى الله عليه وسلم( لا يلبس القمص جمع قميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احدٌ لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين. قال ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران أو ورس اَي مسه الطيب

🔶والبرانس جمع برنس وهو الثوب الذي رأسه منه كثياب أهل المغرب

وقد أجمع العلماء على أن المحرم ممنوعٌ من لبس القميص والعمامة والسراويل والخفاف والبرانس

🔶وأجمعوا على أن للمرأة المحرمة لبس القميص والدروع والسراويل والخمر والخفاف. يعني المرأة تلبس ما شاءت بخلاف الرجل. ومن لبس مخيطاً فعليه الفدية. كما سيأتي ذكرها ان شاء الله تعالى.

✍️الثاني من المحظورات:

تغطية الرأس لا يجوز للمحرم أن يغطي رأسه. وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المحرم عن لبس العمائم. وقد أجمع العلماء على ذلك.

🔶هل يجوز للمحرم أن يغطي بعض رأسه? الجواب لا يجوز.

هل يجوز له أن يضع على رأسه شيئا كلاصق
أو غطاء ملاصقاً للرأس؟ لا يجوز له ذلك.

ومن فعل فعليه الفدية. كما سيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى حينما ننتهي من محظورات الإحرام.

ولكن إذا وضع فوق رأسه شيئاً يظلله كخيمة أو كساء فوقه لا يلاصق رأسه أو وقف تحت سقف أو شجرةٍ فلا شيء عليه. إنما ما يحرم هو ما كان ملاصقاً للرأس.

🔶الثالث من المحظورات :

وضع الطيب يحرم على المحرم أن يضع طيباً سواء كان في بدنه أو في ثيابه. وذلك بإجماع العلماء وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم( ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران أو ورس) وهذان من أنواع الطيب

✍️وإن وضع المحرم طيباً فعليه الفدية. كما سيأتي ذكرها إن شاء الله.

هنا سؤال.... هل يجوز للمحرم أن يكتحل بطيب? قال العلماء لا يجوز ذلك.

والطيب كل شيءٍ يتطيب به أو يتخذ منه طيب كالمسك والكافور والعنبر والزعفران والورس والورد ونحوه.

🔶الرابع من المحظورات:

حلق الشعر وقصه وقطعه ونتفه.

لا يجوز للمحرم أن يحلق شعره ولا يجوز له قصه ولا قطعه ولا نتفه

. لقول الله تعالي (وَلا تَحْلِقُوا رُؤوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ )

🔶قال العلماء نص الله عز وجل على حلق الرأس فقيس عليه سائر شعر البدن وأجمع العلماء على ذلك لا يجوز للمحرم أن يأخذ شيئاً من شعره بأي وسيله ولكن إن احتاج إلى حلق رأسه كان مريضاً مثلاً وقال له الطبيب لابد من حلق رأسك ... فهل يجوز له ذلك? نعم يجوز ولكن عليه الفدية.

ما هي الفدية?

سيأتي ذكرها إن شاء الله. بعد الإنتهاء من محظورات الإحرام.

الخامس :

تقليم الأظفار .

يحرم على المحرم أن يقلم أظفاره وهذا بإجماع العلماء ولكن إن احتاج إلى تقليم ظفره فله ذلك ولكن عليه الفدية.

🔶السادس :

قتل الصيد وأذيته

يحرم على المحرم قتل الصيد وأذيته لقول الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ) وقد أجمع العلماء على أن المحرم إذا قتل صيدا عامدا لقتله ذاكرا لإحرامه أن عليه الجزاء

🖌وانفرد مجاهد رحمه الله فقال إن قتله متعمدا لقتله ناسيا لحرمه فهذا الخطأ المكفر ...وإن قتله ذاكرا لحرمه متعمدا له لم يحكم عليه قال ابن المنذر رحمه الله وقول مجاهد هذا خلاف الآية.

والصحيح ما أجمع عليه العلماء.

هنا سؤال إن صاد المحرم شيئاً هل يملكه بذلك? الجواب لا يملكه لأنه يحرم عليه فلا يحق له أن يتملكه.

كذلك لا يجوز للمحرم تنفير الصيد كالطير ونحوها. وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مكة(ولا ينفر صيدها) والمحرم في معناه.

هل يجوز للمحرم أن يعين على قتل الصيد كأن يقول لصاحبه غير المحرم يا فلان هذا صيد فاذهب إليه أو يشير إلى الصيد أو يعير آلة ً لصيده قال العلماء يحرم ذلك.

لماذا? لحديث أبي قتادة السلمي رضي الله عنه قال (كنت يوماً جالساً مع رجالٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في منزلٍ في طريق مكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نازل أمامنا والقوم محرمون وأنا غير محرم فأبصروا حمارًا وحشيا ...صيدا....الحمار الوحشي يجوز صيده ويجوز أكله
قال وأنا مشغول أخصف نعلي أي أصلح نعلي فلم يؤذنوني به وأحبوا لو أني أبصرته يعني أرادوا أن يبصره وهم يعلمون أنه لا يجوز أن يخبروه بذلك. لأنه يحرم على المحرم أن يعين غير المحرم على الصيد. قال والتفت فابصرته فقمت إلى الفرس فأسرجته. أي وضعت السرج
عليه.

✍️ثم ركبت ونسيت السوط والرمح. فقلت لهم ناولوني السوط والرمح ..فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشيء. هذا يدل على أنهم يعلمون تحريم الإعانة عليه.

ما الحكم? لو أن المحرم قتل صيدا؟

أجمع العلماء على أن المحرم إذا قتل صيداً فعليه شاة.

🔶وأجمعوا على أن من قتل حمامة من حمام الحرم فعليه شاةٌ كذلك. ولكن أبا حنيفة رحمه الله خالف في ذلك وقال عليه قيمته. أي قيمة الحمام.

والصحيح هو قول جماهير العلماء.

🔗هنا سؤال مهم ما هو الصيد المحرم? الذي يحرم صيده. الجواب الصيد المحرم هو ما جمع ثلاث صفات

✍️الأولى :أن يكون من صيد البر... فإن كان من صيد البحر فيجوز صيده وذلك لقول الله تعالى{أحل لكم صيد البحر وطعامه}

وأجمع العلماء على أن المحرم يجوز له أن يصيد من البحر

🔶الصفة الثانية :أن يكون وحشيا فأما الأهلي كبهيمة الأنعام والطيور التي يربيها الناس في البيوت فهذه ليست محرمة لأنها لا تسمى صيداً ولا يجوز لأحد ٍ أن يعتدي عليها لأنها ملكٌ للغير.

✍️الصفة الثالثة :أن يكون مباحاً فإن كان محرماً فيجوز قتله لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(خمس فواسق يقتلن في الحل والحرب. الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحُدَيّا).

🔶والغراب الأبقع هو الذي في ظهره وبطنه بياض. وقد أجمع العلماء على هذا الحديث. يعني من قتل شيئاً من هذه الخمسة فلا شيء عليه لأنه يجوز قتلها. وأجمعوا على أن للمحرم قتل الذئب. لذلك

🔶قال العلماء إذا قتل المحرم حيواناً مؤذياً فلا شيء عليه. وإذا كان غير مأكولٍ مما لا أذى فيه فيكره قتله. وإن قتله فلا شيء عليه. لأن الصيد ما كان مأكولاً.


نقف هنا ونكمل إن شاء الله تعالى في اللقاء القادم باقي المحظورات ونذكر أيضا ً الفدية التي تجب بفعل شيءٍ من المحظورات

*🖌أسئلة التكليف.*

السؤال الأول:


ما هي المواقيت الزمانية والمكانية للحج والعمرة؟


السؤال الثاني :


يحرم على المحرم لبس المخيط وتغطية الرأس والطيب وحلق الشعر وتقليم الأظفار وقتل الصيد وأذيته.. اشرح ذلك شرحاً مجملاً.



*نكتفي بهذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته*

┓━🍃•❁࿐❁•🍃 ━┏

📌 تنبيه ..
مواد منصة قرآني متاحة للجميع مجانية بشرط ان تنقل أي مادة كما هي بدون زيادة أو نقصان ولا نحل المتاجرة فيها أو بها ولا نحل حذف توقيع منصة قرآني المجانية من على أي منشور أو إعلان أو مادة اَيًّا كَانت..

رابط الدورة على التي://t.m_

روابط منصة قرآني
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
https://t.me/joinchat/AAAAAEzvl0WB7eE89SQ28A

https://t.me/aalamyh


https://t.me/engfac.

https://www.youtube.com/channel/UC-q...8bKFK-a3FB1Blg
رابط اليوتيوب👆🏻👆🏻👆🏻

https://www.facebook.com/minsatqurani/

صفحة الفيس بوك👆🏻👆🏻👆🏻

*💎 منـــصـــــــة قــــرآنــــــي*
‏┓━ 🍃•❁࿐❁•🍃 ━