[عون القصـاص]

قضية التكفير قضيه يحدث فيها اللغط الكثير
لن أنظر الى موضوعكِ من زاوية .." حب لأخيك ما تحب لنفسك " .. بل سأنظر الى ما طرحتيه من زاوية أكثر شمولية
الأكثر جدلاً
و هذا على ضوء ما تعلمته من جامعة الامام محمد أبن سعود الإسلامية و أن كان تخصصي بعيد عن التخصصات
الإسلامية
.. (( لتكفير ضوابط و أصول )) .. والسنن و الأحاديث التي ذكرتيها مبنية على الاحكام القرآنية .. لمعرفة حدود ما أنزل
الله لمعرفة .. المؤمن و الكافر و المشرك و الموحد .. الفاجر والبر .. التقي و الظالم .. و (( ما يراد بالمولاة و التولي ))
ونحو ذلك من الحدود .. فمن أهمل هذه و أضاعها فقد سد على نفسه باب العلم
فمثل ما أن للأيمان شعب و أصول أيضاً للكفر شعب و أصول " فكل المعاصي من شعب الكفر "
ولكن هناك فرق بين أشرك بالله و الاستهانة بالمصحف وبين من يسرق و يزني أو يشرب الخمر .. فمن سوى بين شعب
الكفر .. فهو مخالف لكتاب الله و سنة نبيه المصطفى .. ويدخل في عموم أهل البدع و الأهواء
بدليل حديث لرسول صلى الله عليه وسلم .. " أثنتان في أمتي هما بهم كفر الطعن في النسب و النياحة على الميت "
ولكنه كفر دون كفر .. فلا يستحق اسم الكفر على الاطلاق وهذا في عرف أهل علم السلف الصالح
وهذا ما يندرج تحت مفهوم عدم التكفير بكل ذنب ... و أقصد بذلك أن أهل السنة لا يكفرون المسلم الوحّد بالله ( بذنباً ارتكبه ) .. كشرب الخمر و الزنا و عقوق الوالدين و الربا و هلما جرا من المعاصي ما لم يحلله على نفسه
فأن حلله على نفسه كفر و يعد مرتد عن الاسلام و يخير بأمرين أما التوبة أو القتل ..
فألم يحلله على نفسه فأنه ( لا يكفر بل يكون ضعيف الايمان ) ويقدر عليه الحكم حسب المعصية في التفسيق و إقامة الحد عليه
فمثلاً لا يجوز أن نقول بأن يزيد أبن معاوية كافر بل نقول بأنه كان فاسقاً و هذا ما ينطبق على الحجاج أبن يوسف الثقفي
أخيراً وليس أخراً
لا أثري أي موضوع ما لم يروق لي
أحسنتِ يا بنت وائل فهذا الطرح المفيد للغاية فبارك الله فيكِ و نفع بعلمكِ
استمري دوماً
تقييم