[أبو حسام]

10- الرِّحي :
تستخدم لطحن الحبوب وهي مصنوعة من الحجارة .
11- المِشْوَفة :
تستخدم بدل المروحة ويغطى بها على الأطعمة وتصنع من سعف النخيل .
12- المنْسفة :
يوضع فيها الخبز والتمر .
13- المخوض :
يستخدم لتحريك العيش أثناء صنيعه .

14- الميفي :
يستخدم لصنع أقراص الخمير المعمولة من حب الدخن أو الذرة .
الألبسة المنزلية المستخدمة للرجال والنساء :
الألبسة الرجالية :
دسمال مثلوث – ثوب مبروم – وحبكة وعصابة بدل العقال وجريلة .
الألبسة النسائية :
مَدْرعة – قناع – حوكة ومن الحلي قلادة ووضح – ومسكة – وزجاج – وشبك البريم .
عادات الزواجات :
يطلب الخاطب أو أحد أقاربه البنت من وليها ثم يتم الزفاف والزواج في الماضي يسيرا جدا بشرط أن يكون الخاطب عنده مال ., والمقصود بالمال في تلك الأيام إما أن يكون عنده بلاد أو بقر وغنم وإبل .
أما بالنسبة للمهر فمن ريال إلى ريالين فضة وذبيحتين
أما الأفراح في الزواجات أو الأعياد فتعتمد على العرضة الشعبية للرجال والمهشوش للنساء وتلعب على دق الطبول تدق الطبول فيقدم الرجال بالعرضة ابتهاجا بالعيد أو الزواج وهكذا النساء تدق الطبول فيلعبن المهشوش .
المآتم والعزاء :
كان العزاء يتم على القبر فيقول المعزي أحسن الله عزاكم ويرد قريب الميت عظم الله أجركم .
الحروب قديما :
هذه القبيلة مثلها مثل قبائل العرضية فقد تقدمت لمبايعة الملك عبد العزيز يرحمه الله والوقوف معه حيث خاضوا معه كثيرا من الحروب منها :
" الرغامة " بين مكة والمدينة و" عفف " , وصامطة , وغيرها .
حل المشكلات بين المتخاصمين :
كانت تحل المشاكل بين القبيلة من قبل عرافها فمثلا يقوم أحد المتخاصمين بوضع قوام بينه وبين خصمه ثم يخبر القوام الخصم الآخر ويقول له لقد قومني فلان عليك وأريد منك أن تقعد للحق في وجهي ويحدد معه اليوم والمكان ويطلب منه أخذ مأمون ومن الخصم الآخر أخذ مأمون وفي اليوم المحدد يدعي كل واحد منهم وعند سماع الموامين الدعوة يحكمون بينهم أما بعزار أو يمين على مرتكب الخطأ .


الختان :
1- يعزم من يريد الختان قبل موعد الختان بشهر ثم يلبس لبس خاص وهو العراجة والصديرية ويستعرض في الأسواق ويسمى في هذه الفترة مِعْريضا .
2- بعد ذلك يأتي موعد الختان وفي الصباح الباكر يخرج الناس إلى المعراض وفي المقدمة المعاريض
وهم الذين عزموا على الختان مرددين :
الله اليوم في رضاك والرضى منك فايدة وتستمر العرضة من ساعة إلى ساعتين ثم تتوقف العرضة ويبدأ أحد المعاريض في العزاوي وهي على النحو التالي :
الأولى بسم الله الرحمن والثانية عوذوا من الشيطان والثالثة سلام يا ختاني بنيت قصرا ما بناه الباني لا يطلعه جني ولا شيطان إلا محمد طاهر الأقدام إن كنت كاذب فاقطعوا لساني وعلقوه للذر والذبان .
ثم ينزل إلى وسط الحلقة ويمسك العود بيديه في وسط الصياح من قبل أقاربه مثل أن ينادي والده ولدي نابو ولدي ما غير هذا اليوم يوم الغطارف ثم يرفع عينيه إلى السماء وثبت أقدامه ويتقدم الختان لختانه وهكذا مع بقية المعاريض , وكان الختان يحدث لمن وصل 18 عام فما فوق أما دون ال 18 فلا يتم ختانه .
الضيافة والعادات التي تقال في مثل هذه المناسبات :

1- ينادي الضيف من خارج البيت أهل البيت ثم يرد صاحب البيت أهله الله ( عد يا ضيفنا مرحبا ستين ) ثم يدخل الضيف ثم يقدم له المضيف القهوة والتمر ويذبح له زعابة ذبيحة وعلفها وهو ما يقدم معها مثل العصيدة والمرق أو العيش والمرق , وبعد ذلك يبدأ المضيف في أخذ علوم الضيف فيقول المضيف : من أين إلى وين يا ضيفنا شاهر والأظافر العلم سنة وإلا بعض النواهل أعطنا علومك ونقول تسلم .
يرد الضيف فيقول : كذلكم جيت من هذه الديرة علي ستيرة , أنا مدور على جمل ضائع أو على بقرة ويقوم بوصفها , أو أي شيء قادم من أجله ويختم حديثه ويقول هذا علومي وعلوم ما جرني وعفاكم .
الأمثال الشعبية :
1- لا تفكر إن بيضاء شحمة ... أي ما كل الأشياء تؤكل .
2- من نم لك نم عليك .. أي الذي ينقل لك أخبار شخص فإنه ينقل أخبارك له .
3- قرن ما يهتز خشبه .. أي رجل ما عنده حمية فهو من عرض الخشب .
4- ما يحك للشاة إلا قرنها .. أي ما ينفع الشخص إلا أقاربه
5- مثل من يطحن مدٍ ويقلع ثمنه .. أي يعمل عمل كثيرا بدون فائدة أو الفائدة تكون أقل .
6- شافت العين العين :
معنى المثل قابله لوجه وهذا يضرب مثلا لقرب نهاية أمور كانت تجري بعيدا لبعيد ثم أصبحت في مراحلها الأخيرة .
7- شايب وعايب :
معنى المثل أنه جمع بين القبيحين فجمع قبح الأخلاق وقبح الخليقة .
8- شايل الدنيا على رأسه :
يعني أن هذا الإنسان يدخل أنفه في كل شيء .
9- شبع الحمار نهق : يضرب هذا المثل لمن إذا أغتنى طغا .

10- الشر يعم والخير يخص :
يضرب مثلا لتوقي الشرور ولأخذ على أيدي السفهاء ولئلا تعم النقمة البريء والمجرم .
11- شيء بلاش ربحه بين :
يضرب مثلا للشيء الذي لم تدفع للحصول عليه جهدا بدنياً .
12- صاحب الحق سلطان :
يضرب هذا مثلا لسلطان الحق وقوته وذلك بقوة أعوانه .
13- صاحب الحاجات من قاصاها :
يضرب مثلا لفضائل اهتمام المرء بشئونه الخاصة .
14- السارق المزاح شفته وإلا راح :
يضرب مثلا للشخص الخفيف اليد الذي إذا رأى ما يناسبه تصيده الغفلات فأخذه فإن رآه أحد قال الشيء وسكت عليه .
15 الصباح رباح :
يضرب مثلا للتريث في الأمور والتفكير فيها طويلا للتوصل إلى أضمن الطرق .
16- صابح الأسواق ولا تراوحها :
يضرب هذا مثلا لحسن اختيار الوقت .
17- الصديق المخسر عدو مبين :
يضرب هذا مثلا لتأثير المادة على العلاقات بين الناس وأنه من الخير للصديق أن لا يثقل الوطأة على أصدقاه ويشق عليهم .
18- الميدان يا حميدان :
يضرب هذا مثلا لمن يخلو له الجو من الأقران فيدعى لنفسه ما يشاء من ألقاب الشجاعة والكرم أو العلم .
19- ضرب عصفورين بحجر :
يضرب هذا مثلا لمن يوفق في مسعاه ويصيب الأهداف الكثيرة من أقصر طريق وبأقل جهد .
20- ضربني وبكا وسبقني وشكا :
يضرب هذا مثلا للمعتدي يدعي أنه مظلوم .
21- الضرب في الميت حرام :
يضرب مثلا لمن يضرب في الجريح الذي لا خوف منه أو الضعيف .

الوضع التجاري والحرفي للقبيلة ويشكل :
سوق القبيلة :-
ربوع الفائجة ويقام هذا السوق يوم الأربعاء ومقره الفائجة .
بعض السلع التي تباع فيه وأسعارها :
بعض الأواني المصنوعة من الفخار – الحبال – الزنابيل – البلح – الحب – العلف – الغنم , وكان يباع الحب بالمكيال وسعره بأربعة قروش والغنم سعر الشاة أو التيس بريال واحد والعلف قبضة اليد بخمسة قروش والبلح الرطب الرطل بقرشين .